Milliyet gazetesi yazarı Çağdaş Ertuna, "Modanın 'kirli' yüzü" başlıklı köşe yazısında, ziyaret ettiği, Londra’daki Barbican Art Gallery’de düzenlenen “Dirty Looks: Desire and Decay in Fashion” sergisini kaleme aldı.

Sergide, modanın “pırıl pırıl vitrin” algısının ötesinde çamur, ter, yıpranma ve çürüme gibi olgularla kurduğu ilişki anlatılıyor. Serginin, güzellik ve kusursuzluk fikrine karşı “kir”i estetik ve düşünsel bir araç olarak ele aldığı vurgulanıyor.

HUSSEIN CHALAYAN DETAYI

Ertuna’nın aktardığına göre serginin çıkış noktalarından biri, tasarımcı Hussein Chalayan’ın 1993’te Central Saint Martins’te hazırladığı “The Tangent Flows” projesi. Chalayan’ın kumaşları toprağa gömüp aylar sonra çıkararak “zamanın ve doğanın tasarıma müdahalesini” görünür kıldığı bu yaklaşım, sergide “modanın arkeolojisi” fikrinin temel örneklerinden biri olarak öne çıkıyor.

Antropolog Mary Douglas’ın “kir”i "yanlış yerde duran madde" olarak tanımlayan yaklaşımı, sergide kirliliğin “kendisi”nden çok bağlamının tartışıldığını gösteriyor. Bu eksende Vivienne Westwood ve Malcolm McLaren’ın “Nostalgia of Mud” koleksiyonu da tüketim kültürüne karşı bir estetik itiraz olarak yorumlanıyor.

Ertuna, alt galerilerde “kir”in daha somutlaştığını; kimi işlerde mikroorganizmalarla çürütülen kumaşlar, kimi işlerde ise insan teri gibi bedensel izlerin tasarımın parçası haline geldiğini aktarıyor. Bu yaklaşımın, modayı süslemekten çok “ifşa eden” bir alana taşıdığı yorumu yapılıyor.

KATE MOSS'TAN KRALİÇE ELIZABETH'E

Yazıda ayrıca Alexander McQueen, Miguel Adrover ve Issey Miyake gibi isimlerin işlerinin, “kir” estetiğinin yalnızca görsel bir tercih değil; aynı zamanda politik/etik bir duruşa ve moda endüstrisinin aşırı üretim–atık sorunlarına karşı bir tartışmaya işaret ettiği belirtiliyor. Sergi rehberinde de modanın çevresel etkilerine dikkat çekilerek “kirli bakış”ın sektörle yüzleşme çağrısı olduğu vurgulanıyor.

Serginin finalinde Kate Moss’un çamurlu festival çizmeleri ile Kraliçe II. Elizabeth’in yağmur çizmelerinin yan yana kurgulanmasıyla “toprakla temas”ın sınıfları aşan ortak bir arzu olduğu fikri öne çıkarılıyor.

Odatv.com